廣義時空相對論概述

廣義時空相對論概述

廣義時空相對論概述

——愛因斯坦相對論探疑

前 言

夏烆光

早在1908年,在物理學急劇發展的浪潮中,列寧就一針見血地指出:“ 一般自然科學家以及物理學這一專業部門中的自然科學家,極大多數都始終不渝地站在唯物主義方面。但也有少數新物理學家,在近年來偉大發現所引起的舊理論的崩潰的影響下,在特別明顯地表明我們知識的相對性的新物理學危機的影響下,由于不懂得辯證法,就經過相對主義而陷入了唯心主義。 (參見《唯物主義與經驗批判主義》,列寧 著,第359—360頁)”盡管情況如此,盡管辯證唯物主義在各個方面已經取得了輝煌的勝利,但在當前的自然科學中,還是廣泛地流行著這種主觀唯心主義思潮。例如,在科教電影《宇宙與人》一片的解說詞中講述道:“ 宇宙的時空是可以改變的,一切的前提是因為宇宙中質量和能量以及速度可以轉換。 當原子核接近光速時,電子會逐漸達到它的速度極限而越轉越慢,這就意味著電子的振蕩變慢,生命是由電子控制,因此生命過程將被延緩,時間自然變慢。這就意味著人類可以通過提高速度使生命的進程變慢,如果我們能把一萬年當作一天來過的話,宇宙旅行當然不在話下,人類長壽的秘密,居然存在于速度之中。”顯然,這一觀點是來自于愛因斯坦的狹義相對論。按照狹義相對論:運動系上的時間坐標(t’)和空間坐標(r’)在運動的過程中會產生“洛倫茲收縮”。根據這種所謂的“收縮”,便可演繹出“雙生子佯謬”的結論。承認洛倫茲收縮的存在,就等于承認:時間和空間不是客觀實在,而是人的感性直觀形式。(參見《未來形而上學導論》,康德 著,第45頁)。這就是康德和馬赫的“相對主義時空觀”,是地地道道的“主觀唯心主義”。

我們說,假如把這些觀點僅作為科學幻想來加以傳播是可以考慮的,如果是把這些觀點作為一部科教電影來加以宣傳,那就值得商榷了。當然了,這里我并不是說這部科教電影的編導在有意地宣揚唯心主義,而是說在流行的時空理論中廣泛存在著主觀唯心主義的思想傾向。

還有,這部電影把“大爆炸”的“宇宙生成論”當作一個成熟的理論來加以宣揚。可以肯定地說,在宇宙學中,大爆炸的宇宙生成論,并不是一個成熟的、值得信賴的觀點。因為,這個觀點中存在著難以克服的原則錯誤。

眾所周知,這一觀點的實驗依據是來自于美國天文學家哈勃所發現的“恒星系光譜的紅向移動現象”。目前,關于這個問題的權威解釋是大爆炸的宇宙模型。而這一解釋的根據是“多普勒效應”。在這個問題上,多普勒效應的理論根據則是愛因斯坦的廣義相對論(參見《空間、時間和引力的理論》B.A福克著,第

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